 متن حديثالصمت
1- الكلينى عن عدّة من أصحابنا عن سهل بن زياد، و الحسين بن محمّد عن معلّي بن محمّد جميعاً عن الوشّاء قال: سمعت الرضا عليه السلام يقول: كان الرجل من بنى اسرائيل إذا أراد العبادة صمت قبل ذلك عشر سنين.
2- الحميرى باسناده عن الرضا عليه السلام قال: من علامات الفقه: الحلم و العلم و الصمت، إنّ الصمت باب من أبواب الحكمة، إنّ الصمت يكسب المحبّة و هو دليل علي الخير، و كان جعفر عليه السلام يقول: والله لايكون الّذى تمدّون إليه أعناقكم حتّي تميّزون و تمحّصون، ثمّ يذهب من كلّ عشرة شىء و لايبقى منكم إلّا نزر، ثمّ تلا هذه الآية (أم حسبتم أن تدخلوا الجنّة و لمّا يعلم الله الّذين جاهدوا منكم و يعلم الصابرين).
3- المفيد بإسناده قال: قال الرضا عليه السلام: ما أحسن الصمت لامن عىّ، و المِهْذار له سَقطات.
* * *خاموشي
1- كليني از تني چند از اصحاب ما از سهل بن زياد و حسين بن محمد، از معلّي بن محمد، همگي از وشاء نقل كنند كه گفت: شنيدم امام رضا(ع ) مي فرمود: چون مردي از بني اسرائيل قصد عبادت مي كرد ده سال پيش از آن سكوت مي كرد 1.
2- حميري به اسناد خود از امام رضا(ع ) نقل كند كه حضرتش فرمود: از نشانه هاي فقه، بردباري و علم و خاموشي است . خاموشي دري از درهاي حكمت است ، خاموشي جلب محبت نموده و راهنما به خير است . جعفر(ع ) پيوسته مي فرمود: به خدا سوگند آن كه دگرگونهاي تان را به سوي او مي كشيد تحقق نخواهد يافت تا آنگاه كه سره و ناسره شويد و نيك و بدتان از هم متمايز شويد و آنگاه از هر ده چيز يكي از دست رود و باقي نماند از شما مگر سؤال شود، حضرت سپس اين آيه را تلاوت فرمود: ( آيا گمان كرده ايد كه به بهشت مي رويد در حالي كه هنوز خداوند مجاهدان و صابران شما را مشخص نكرده است ؟! 2.
3- مفيد به اسنادش روايت كرده است كه حضرت رضا(ع ) فرمود: چه نيكوست خاموشي و سكوت كه ناشي از عجز در سخن گفتن نباشد، و شخص پر گو از لغزش و خطا در امان نيست3.
منبع حديث1- اصول كافى 2/ 116.
2- قرب الإسناد 369 ، آيه در سوره آلعمران/ 142.
3- اختصاص 232.
|
|
|
|
